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情報が不足した時代，価値観の前提を疑う必要が無い時代の方法論による「自己評価」には明らかに害があります。たいていの人は，それによって自信を失い過剰に攻撃的になり，自分自身との接点を見失ってしまいます。これまではその害を上回る効能があったから放置され，場合によっては奨励されてきたことですが，ここだけは至急変えるべき必要があると思います。

「自分がどういう人間であるかについて，客観的な基準や客観的に定義された概念を排除して考えること」

これが必要だと思うのです。少なくとも，「自分を評価する自分」に対する目を，ずっと厳しくする必要があるでしょう。「評価される側の自分」には厳しくても「評価する側の自分」に甘い人が多いように私は感じます。「評価する自分」を疑い，それによって得ることと失うことをもっと厳しく評価すべきだと思います。

# 中国侵略前、チベットの国としてのまとまりは弱かった。特に、最初に中国軍に進入された東チベットはラサの中央政府には従っていなかった。

# 中国の浸透を許した原因は、ラサ政府の無能さはもちろん、政治的に未熟だったダライ・ラマ14世の判断の誤りにもある(さらにいえば、政治的空白が生じざるをえない「輪廻転生制度」にも問題がある)。

# 一番驚き、印象に残ったこと。
チベット人は弾圧される一方だったのではない。実に勇猛果敢にゲリラ戦を展開し、戦いは激烈を極めた。女や老人も刀や銃を取った。チベット人は元々戦いを忌避しないし、戦闘能力も高い。中国による弾圧は、双方の報復合戦としてエスカレーションしていった面がある。

# 1959年3月、ダライ・ラマを守ろうとポタラ宮殿の麓に多数の市民が集結、ダライは隠密裏に亡命する。その後のラサ市民の蜂起と、中国軍による徹底的弾圧がこんなにすさまじいものだったとは知らなかった。
たとえばダライ本人が書いた「ダライ・ラマ自伝」などでは、これはわからない。

# 1959年、国連の諮問機関である国際法曹委員会は、チベット問題についての報告書の中で「中国がチベット国民、道徳、人種、宗教、それら社会集団を丸ごと抹殺することによって絶滅しようとしたことが、1948年の国連ジェノサイド条約に触れることは明白」と述べた。
つまり、ナチスのホロコースト、ルワンダ虐殺、そして現在も進行中といわれるスーダンのダルフール紛争と同じジェノサイド(虐殺)だ、と国際社会によって非難されたのだ。

仲良しコミュニティに満足する人は、その場が激しい強制力を内在させていることに、なかなか気付かない*5。 コミュニティ内部には、選挙のように明示的でお祭り的な意思決定のイベントも、裁判のような検証システムもないので、いつの間にか中心になった人物がいつまでも前近代的な権力を維持したり、私刑的な嫌がらせが続いたりする。 その場の文化モードも、基本的には替わらない。 そうすると、なじめなければその場を去るしかないが、かといって自前でコミュニティを建てるには、稀少性の高い才能が要る。――放置していれば、《関係性の再分配》*6は成り立たない。

小規模の関係性*7においても、選挙や裁判に相当するような、公正性の高い手続きが必要に思う。 そしてそれを支えるには、強制力が要る。 大規模な社会秩序が暴力なしには支えられないように*8、小規模の関係性も、暴力なしには支えられない。

さっきのドラマの話に戻るとけど、イタリアには同じように可愛くて、おっちょこちょいマフィアの娘のようなキャラクターがドラマの主人公にされたとしたら。。。大騒ぎになると思う。

冗談じゃないわぁと多くのイタリア人は言いそう

毎日どんだけの人殺されたり、脅かされたりしてるのに「ふぁいとおお。。っお！」っていう場合じゃなかろう。